САВВИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
АНДРЕЕВСКОЕ. Название свое деревня получила потому, что в XII веке на этом месте стоял терем кн. Андрея Юрьевича Боголюбского; здесь он открыл неверность своей супруги, княгини Улиты (дочери тысяцкого Степана Ивановича Кучки), за что он и оставил ее; это обстоятельство послужило причиной его преждевременной смерти.
БАХМАТОВО. По Хлебниковскому летописцу, деревня называется так потому, что на этом месте жил кн. Бахмат, похитивший супругу кн. Петрилы Микульчича; этот последний убил за это кн. Бахмата и овладел всем его имуществом. Кн. Петрило был христианин и своею молитвою свел на землю дождь и остановил напор льда озера на окраины Ростова. Он, по просьбе своего друга, ростовского наместника и богатыря Поддуба, остался у него ночевать, где ночью и был убит потаенными злодеями. Впоследствии на месте Бахматова терема кн. Мстислав Владимирович Храбрый, сын вел. кн. Владимира Святого, поставил свой терем, который и отдал в приданое за дочерью Твердиславой, выданной за косожского кн. Ратмира, сына кн. Редедея.
БОРОДИНО. На месте этой деревни стоял терем семи братий сбродичей, детей князя Дмитрия Дмитриевича Приимкова-Третьяка; эти братья были товарищами и сподвижниками князю Василию Шемяке, а хозяйством в тереме заведовали дочери этих князей: две дочери старшего из них, Димитрия, дочь князя Семена-Большого и дочь князя Льва Баламыша. Каждая из этих молодых княжен имела себе собеседника в лице князей: Василия Александровича Ластки, Ивана Александровича Янова, Семена Голенина и Ивана Андреевича Хохолкова-Катыря; по такому-то многолюдному и разнохарактерному сборищу этот терем и прозван был «Сбродичев терем».
ВАСИЛЕВО. При р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте в пещере жил Змей Горыныч, наводивший ужас на все окрестное население. Название свое сельцо получило, может быть, вследствие того, что в XII в. в той же пещере укрывалась от преследователей волшебница Василиса, любовница ростовского епископа Федора Калугера.
ГОЛЯТИНО-ГОЛУЗИНО. По рукописи, на месте этой деревне в древности будто бы было кочковатое, топкое болото, в которое витязь Звенислав насыпал над прахом княгини Коресь земли, привезенной им из Херсонеса, из «Дамасковой дебри», вследствие чего будто бы и образовалась на этом месте ныне существующая гора.
ЗАПУРЬЕ. Между реками Устье и Пура. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте в древности стоял терем старой княгини Пуры; в этот терем поселилась потом одна волшебница, с красавицей дочерью, на которой женился ростовский князь Трудобор; эта молодая княгиня вскоре влюбилась в своего пасынка и так как он не отвечал на ее любовь, то волшебница превратила его в кабана; от такого превращения его избавила одна молодая княжна, на которой он потом и женился.
ЗУБКОВО. Настоящее название эта деревня носит потому, что во время царя Грозного это место называлось «Зубарихино гнездо», которое царь Иван Васильевич во время брака с княжной Марией Темрюковной подарил государеву рыбному ловцу села Угодич «Иволике-с-крошсчку», за его победу над черкасским князем Мастрюком, братом Марии Тсмрюковны .похвалившимся, что против него и борца нет.
МАЛИТИНО. По Хлебниковскому летописцу, на месте этой деревни происходило единоборство между ростовским князем Яросветом и княжною Ми лютою, которую князь Яросвет победил и взял себе в супружество. Это место составляло вотчину кн. Федора Васильевича Голенина, который и прозвал это урочище «Милютино побоище»; здесь дочь его Василиса устроила общину для молодых отшельниц.
МАРКОВО. При р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте стоял терем царевны Светозары-Малки, супруги ростовского князя Силослава-Вески, о котором легенда сохранилась и до настоящего времени; на этом же месте князь Олег нашел будто бы двух престарелых князей, которые и дали ему совет, как без кровопролития смирить ростовского наместника Свенельда.
НИЗОВО-СОЛОМЫШ. По свидетельству рукописи, на этом месте стоял терем старого князя Глеба Константиновича Водского, молодая супруга которого, княгиня Акулигга, заставляла его призывать к себе лекарей и знахарей, ради излечения своих мнимых недугов; наконец князь Глеб узнал ее проделки и вылечил ее ременным бичом, выйдя из снопа соломы, где он перед тем спрятался. Об этом происшествии существует целая повесть.
РЫЛОВО. При р. Луге. По Хлебниковскому летописцу, в XV веке на этом месте стояла хижина Ратая-Степы, сын которого Василий поступил в монашество под начало св. Пафнутия Боровского и впоследствии был архиепископом ростовским, под именем Вассиана; он на месте своей родины построил киновию,где и живал продолжительные сроки. I
САВВИНСКОЕ. При р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, на месте села стоял терем княжны Милославы, на которой хотел жениться белозерский кн. Синеус, но уступил ее ростовскому кн. Громосилу; здесь же под видом простого латника жил немалое время кн. Олег, когда приходил в Ростов для низложения ростовского наместника Свенельда. В XIII веке на этом месте жил кн. Роман Михайлович Черниговский, один из братьев княгини Марии Михайловны, супруги ростовского кн. Василька Константиновича.
СПИРЦОВО. При слиянии рек Устье и Могза. Согласно Хлебниковскому летописцу, на этом месте было жилищем жрецов и потаенных христиан Согила и Спирца, называвшихся иначе Иоанн и Петр.
СТЕБЛЕВО. При р. Пуре. Название этой деревни, как гласит предание, происходит будто бы оттого, что в древности на этом месте жила колдунья по прозвищу «Стебель».
ПРИИМКОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
БАКЛАНОВО. В двадцатых годах XIX в. здесь имел притон знаменитый разбойник Иван Фадеев, уроженец села Осенева Ярославской губернии. Несмотря на долгое время, страшная память о злодее еще жива в устах народа. Фадеев в последний раз был пойман в деревне Бакланове, у своей любовницы, которая выдала его из ревности, так как он пришел к ней ночевать с другою молодою женщиной. Фадеев бегал с каторги много раз и был заклеймен. О нем сохранилось много легендарных сказаний.
ГОЛОВИНСКОЕ. По рукописи Артынова, в древности на этом месте жил верховный жрец г. Богомил, имевший дочь Пимну, обращенную в христианство неким мудрецом Крепкомыслом. За принятие христианства Пимна была потом убита своим отцом, который при этом и самого себя лишил жизни.
ГВОЗДЕВО. По преданию, на этом месте стоял терем ростовского кн. Гвоздя-Булата; в XIII в. этот терем принадлежал боярину Третьяку Борисовичу, который и отдал его в приданое за своей воспитанницей, княжной Марией (дочерью кн. Всеволода Александровича Кашинского), выданной за ярославского кн. Всеволода Константиновича.
КЛАДОВИЦЫ. При р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, здесь, среди «Кладового поля», под курганом находилась могила царицы Темиры, супруги ростовского кн. Лесогона-Одноуса. В XVI веке это место составляло вотчину кн. Ивана Семеновича Лобанова, прозванного «Турий-Рог».
КУРБАКИ. При р. Которосли. В XI V в. это место, известное под названием «Курбакова поля», составляло вотчину павшего на Мамаевом побоище кн. Руса на Федоровича Щепина, после его смерти здесь проживала его дочь, княгиня Акулина, супруга кн. Глеба Константиновича Соломыша.
КЕТОШЬ. Согласно преданию, в древности на месте деревни было жилище князя Вихреслава; в XIV в. здесь была вотчина княгини Акулины, жены кн. Глеба Константиновича (см. Курбаки), которая весьма часто пировала здесь с кн. Александром Ивановичем Хохолковым.
ЛЕВКОВО. Настоящее название этой деревни произошло оттого, что в XV в. Это место принадлежало князю Льву Дмитриевичу Приимкову-Баламышу, который потом и отдал его за своей дочерью Дарьей, при выходе ее замуж за князя Ивана Андреевича Хохолкова-Катыря. (По другой версии, на этом месте стоял терем ростовского епископа Леонтия, погибшего в XI веке от рук язычников. – М.С.)
ЛОМЫ. По рукописи Хлебникова, на этом месте находилась военная ставка великого князя Василия Васильевича Темного, во время войны его с князем Василием Шемякой-Косым; сюда-то к великому князю пришли два посланных, князья Юрий Иванович Темкин и Юрий Михайлович Касаткин, с известием, что «совершился лом Шемякиной рати и что великие кара ей бе на Красной горе», – в память чего великий князь и назвал это место «Шемякины-Ломы».
НИКОЛЬСКОЕ. При р. Устье. В XI в. здесь, в ветхом княжеском тереме, проживал ростовский епископ Николай, которого кн. Всеволод Юрьевич, сын Долгорукого, не принял в Ростовскую епархию, вследствие чего епископ Николай должен был удалиться, не побывав даже ни в соборной церкви, ни на владычном дворе.
ПРИИМКОВО. На месте села Приимкова, говорит предание, была усадьба князя Александра Борисовича (XII в.), внука Юрия Долгорукого; потом она поступила в приданое за дочерью князя Александра, Марией, выданной за князя Симеона Юрьевича; затем, в XIV веке, это место составляло уже вотчину князя Федора Андреевича Щепина-Приимка, которая потом и перешла к его внуку князю Дмитрию Дмитриевичу Приимкову-Третьяку».
СЕМЕНОВСКОЕ. При р. Вязовке. В XV в. это место было вотчиной кн. Семена Ивановича Темкина, который и отдал ее в приданое за своей дочерью Марией, выданной за князя Петра Ивановича Катырева.
СЕМИБРАТЫ (МАКАРОВО). Семибраты упоминаются в летописях XIV и XV в. При этом селе, на рубеже между князьями Гвоздевыми и Приимковыми, жили семь братий сбродичей, сыновья князя Василия Косого-Третьяка Андреевича, прославившегося в ту эпоху княжеских междоусобий своим забубенным характером. Их похождения послужили основанием для сказки «О семи Семионах, родных братьях». При Семибратах Василий Васильевич Темный был разбит дядею своим, князем Юрием Дмитриевичем. Около 1460- 70 г. Семибратами владел князь Федор Дмитриевич Гвоздь.
СТРЕЛЫ. При р. Которосли. По преданию, на этом месте было жилище князя Любослава-Велесила. построенное ему волшебником Стрелой, легенда о которых сохранилась в рукописи Хлебникова.
СУЛОСТСКАЯ ВОЛОСТЬ
БЕЛОГОСТИЦКАЯ СЛОБОДА. Согласно рукописи Артынова, местность эта получила свое характеристическое название оттого, что здесь будто бы охотился князь Кий (основатель Киева) и жил в это время в белом шатре, вследствие чего и был прозван белым гостем. Затем князь Ярослав Владимирович (997 г.) соорудил здесь церковь во имя св. Георгия; потом, в XII ст., здесь жил князь Ярослав Юрьевич, а впоследствии времени ростовский князь Константин Всеволодович поставил здесь Благовещенскую церковь, соорудив ее из 9-го камня, везомого по р. Вексе в Ростов для постройки Успенского собора. В XV столетии это место принадлежало князю Ивану Ивановичу Темке-Янову, внук которого князь Дмитрий Юрьевич Темкин и отдал это место в приданое за своей дочерью Дарьей, выданной за кн. Ивана Ивановича Буйноса Большого ( 1498 г.).
ВАСИЛЬКОВО. По рукописи Артынова, на месте села находился городок «Васили», построенный ростовским кн. Василием Константиновичем (ХШ в.). Во время Батыева нашествия этот городок был разорен совершенно, вследствие чего супруга князя Василька, княгиня Мария, и построила тут новый терем, назвав его именем своего мужа.
ДУБРОВА. При р. Суле. Название деревня получила от росшего близ деревни векового дуба. Согласно легенде, в древности близ теперешней Дубровы жил сказочный князь Любослав; по Хлебниковскому летописцу, в Х V в. здесь находился терем кн. Федора Дмитриевича Приимкова-Бахтиярова, потомок которого кн. Петр Владимирович Бахтияров продал этоттерем кн. Борису Никитичу Приимкову ( 1530 г.)
КВАСОВАРНАЯ СЛОБОДА. По преданию, в XII в. на место Квасоварной слободы прибыли новгородские ушкуйники, с целью ограбить Авраамиев монастырь; но по молитве настоятеля, архимандрита Прохора ( 1178 г.), они оставили свое намерение и, поселившись близ монастыря, сделались впоследствии городскими и монастырскими квасоварами.
КОЗЛОВО. Относительно этой деревни существует такого рода предание: будто бы в древности на этом месте было жилище какого-то князя Лесогона-Одноуса, имевшего дочь Вексу; в последнюю влюбился Щек, брат Кия, в то время как последний проживал неподалеку отсюда в белом шатре (см. Белогостицкую слободу); чтобы не дать подозрения, Щек обращался в золоторунного козла и в таком виде навещал свою возлюбленную. В позднейшее время это место служило вотчиной князя Ивана Ивановича Темки-Янова (XV в.), внук которого князь Дмитрий Юрьевич Темкин поступил монахом в Акакиеву пустынь и свою вотчину, называвшуюся тогда «Козлово займище», приложил к означенному монастырю (рук. Артынова).
НАЖЕРОВКА. При р. Шелковке. По рукописи Артынова, в ХVI в. на этом месте находилось жилище кн. Юрия Ивановича Темкина (1534 г.);в этом доме князю Юрию пришлось встретить трупы двух своих сыновей, Дмитрия и Ивана, замученных Грозным; дочь князя Юрия, княжна Ксения, увидев привезенные опричниками трупы братьев, лишилась чувств и тут же померла. После князя Юрия это место перешло во владение кн. Семена Юрьевича Приимкова.
НИКОЛЬСКОЕ НА ПЕРЕВОЗЕ. При слиянии Всксы и Устья. По преданию, вовремя княжения Константина Всеволодовича (XIII в.) княжеский сокольник Богдашка на этом месте, близ реки Устье, среди дремучего в то время бора нашел улетевшего у него любимого княжеского сокола, причем во время поисков был перевезен через реку неизвестным стариком; когда князь пожелал лично видеть место, где был пойман сокол, то, пришедши туда, нашел образ святого Николая, в липе которого Богдашка тотчас же и узнал перевозившего его старика. Вследствие такого события кн. Константин и основал церковь во имя святителя Николая, близ того места, где был перевезен Богдашка; оттого-то, будто бы, и произошло название села. Село Никола-Перевоз замечательно еще тем, что тут в 1434 году великий кн. Василий Васильевич Темный был разбит дядею своим, кн. галицким Юрием Дмитриевичем.
НОВОСЕЛКА. Деревня замечательна тем, что в 1836 г. близ ее был найден древний клад, состоявший из 108 серебряных вещей, весом 23 золотника 29 долей.
ПЕТРУШИНО. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил князь Звенисвет, сын новгородского князя Подгора, под именем Пестрилы, от имени которого деревня и получила будто бы свое название.
СУЛОСТЬ. При р. Солоть. Хотя название Сулость чисто мерянского происхождения, однако местное предание утверждает, что название произошло оттого, что на этом месте жил князь и волшебник Ласт, имевший дочь Прозору-Сулу... Сулость была завещана вдовой вел. кн. Дмитрия Донского своей дочери. В селе Сулость родился протооирей Александр Иванович Сулоцкий, замечательный современный нам писателъ Тобольской губернии.
ХОЖИНО. По рукописи Артынова, на этом месте останавливался преподобный Авраамий Ростовский во время своего пути из Ростова во Владимир; пока, во время остановки, преподобный молился, сопровождавшие его княжеские холопы, перед тем его осмеявшие, в наказание за такое посмеяние должны были ходить по одному и тому же месту взад и вперед, и таким образом проторили широкую черту: это-то хождение и послужило будто бы поводом назвать это место Хожиным.
ЮРЬЕВСКОЕ. При р. Черной. По рукописи Артынова, название свое село получило потому, что здесь находился городок, построенный кн. Юрием Долгоруким.
УГОДИЧСКАЯ ВОЛОСТЬ
БОРИСОВСКОЕ. В начале XI в. на месте деревни было жилище кн. Бориса Владимировича (1005), сына вел. кн. Владимира Святого; в XII в. это место принадлежало кн. Борису Юрьевичу (1150), сыну Долгорукого; потом оно перешло к его брату, кн. Андрею Юрьевичу Боголюбскому, приложившего эту вотчину Ростовскому Андреевскому монастырю. Впоследствии этим местом владел ростовский боярин Захария.
ВОРОБОЛОВО. При р. Воробыловке. По Хлебниковскому летописцу, в древности на этом месте жила красавица и волшебница Мертюк, дочь волшебника Орека, прозванного «Воробой»; поэтому и Мертюк называлась «Воробихой»; она имела много любовников, которых затем убивала и зарывала на другом берегу протекавшей здесь речки. Наконец она вместе с отцом погибла от руки одного из своих любовников. После нее на этом месте жила княжна Будислава-Угода, дочь ростовского князя Печегда. По словам Ф.Я.Никольского (автора «Путеводителя по Ярославской губернии»), в Вороболове в древности стояло капище Велеса, которому приносились в жертву воробьи; по внутренностям этих воробьев жрецы гадали и предсказывали будущее: от этого селение и названо « Вороболово».
ВОСКРЕСЕНСКОЕ. При р. Тамаре. По Хлебниковскому летописцу, ростовский богатырь времен Святослава Игоревича, по имени Осой (XI в.), накануне Пасхи охотился на берегах реки Тамары и, заблудившись, сокрушался, что не может попасть на Пасхальную заутреню в Ростовский собор; вдруг он увидел перед собою освещенный храм, из которого доносилось стройное пение; он идет в церковь и видит, что она полна незнакомого ему народа. Отстояв заутреню, он остался слушать и обедню, по окончании которой старик священник обратился к нему со словом и, между прочим, сказал ему, чтобы он ежегодно ходил сюда молиться на праздник Пасхи, и что в тот год, когда он здесь молиться не станет, – он помрет. Много лет ходил Осой на заутреню, но, придя однажды, видит, что церкви нет и следа, а на месте ее лежит большой камень; кого ни спрашивал он, никто не мог сказать ему что-либо о церкви. Вспомнив слова священника, что в этот год должна последовать его кончина, он завещал сыну Святогору погребсти его на месте исчезнувшей церкви и построить тут храм. В конце XIII в. это место принадлежало ростовскому кн. Михаилу Константиновичу (1295 г.), который на месте лежащего камня и поставил церковь Воскресения Христова.
ВЫСОКОВО. По Хлебниковскому летописцу, на этом место стоял терем волшебницы Мадалеи, в котором была заключена княгиня Велеума. жена древлянского князя Руегана.
ГОРОДЕЦ. По преданию, в X в. на месте деревни стоял терем сподвижника кн. Игоря, Погани, который и отдал его потом в приданое за своей дочерью Прелепой, выданной за рыболова Вадима Мудрого. Здесь же живал и вел. кн. Владимир Святой, в то время, когда он водворял христианство в земле Ростовской, а сын его кн. Святослав Владимирович построил здесь себе особый терем.
ОГРЫЗКОВО. По Хлебниковскому летописцу, название свое деревня получила потому, что на ее месте в древности были найдены огрызенные зверями кости красавицы Мертюк и ее отца Орека-Воробы. В XV в. здесь находился терем двух дочерей кн. Льва Дмифиевича Приимкова-Баламыша ( 1425 г.), отличавшихся своим развратным поведением.
СКНЯТИНОВО. В ХIII в. на месте села находился терем ростовского кн. Константина Всеволодовича (1215); но нашествие Батыевых полчищ стерло его с лица земли. Затем это место принадлежало князю Константину Васильковичу (1310), сын которого, кн. Александр Константинович (1332), пошел в монашество и передал вотчину своему племяннику, кн. Константину Владимировичу (1379); а этот последний отдал ее в приданое за дочерью Анной, выданной за кн. Федора Ивановича Голену (1381).
ТРЯСЛОВО. По народному преданию, это место в древности было огорожено пряслами, где вышеупомянутая Мертюк-Воробиха и зарывала убиваемых ею любовников, вследствие чего и сама деревня назвалась «Пряслово», впоследствии изменившись в «Тряслово». По Хлебниковскому летописцу, позднее на этом же месте стоял стан асийского царя Трислава, хотевшего пленить Ростов, но разбитого ростовским князем Ратобором Копырем.
УГОДИЧИ. По рукописи Артынова, в старину Угодичи назывались У гожи, в честь баснословной княгини Будиславы-Лой-Угоды, дочери ростовского князя Печегда, прозванной за свою доброту, щедрость и услуги Угодой. В то же время на Жегулевских горах, близ терема волшебника Жегу-ли, жил аттельский царевич Крепкосил, который и был избавлен от голодной смерти кн. Печсгдом, и за этого-то Крепкосила волшебник Жегуль и посоветовал Печегду выдать свою дочь Будиславу. Мать последней княгиня Шула (дочь новгородского царя Мирграда) дала ей в приданое свой новый терем, построенный на восточном берегу Ростовского озера и при р. Воробыловке, близ Велесова камня. (Велесовым он назван потому, что на нем стоял идол Велеса, перенесенный в Чудской конец Ростова. В настоящее время этот камень находится недалеко от дер. Тряслово, на пути к так называемой «Безымянной пустоши». Он лежит на линии от Авраамиева монастыря к церкви с. Скнятинова.) Селение Угож постепенно возрастало и наконец усилилось до того, что имело своего князя старейшину Русин-Михея, нисколько не зависимого от Ростова. Св. кн. Владимир в бытность свою в Ростовской земле, ради обращения ее жителей в христианство, посылал глашатаев, созывая народ на место «общего крещатика», на прибрежье Ростовского озера; и что на этот зов одними из первых явились угожане. В княжение Юрия Долгорукого, когда процветала вся вообще Ростовская область, процветала и Угожь, а Юрий, видя смышленность угожан, основал первую в Ростовской области школу.
УТКИНО. По народному преданию, на этом месте жили два престарелых супруга с молодым сыном, по имени Трудолюб. Он был женат на дочери волшебницы Вамилы-Бикан, которая, будучи потом превращена в утку, постоянно летала над выкопанным здесь Трудолюбом прудом. В XIV в. это место принадлежало ростовскому боярину и епарху Аверкию.
ФИЛИППОВА ГОРА. По преданию, в XII в. на месте села было уединенное жилище пустынника Фили, оказавшегося впоследствии кн. Ярославом Святославичем, сыном кн. Святослава Ольговича Черниговского; затем на этом месте стоял терем новгородских изгнанников Романца и Акула, пришедших в Ростов к кн. Семену Андреевичу Луговскому-Гриве (1375), впоследствии этот терем перешел к павшему во время Мамаева побоища кн. Петру Андреевичу.
ЯКИМОВСКОЕ. По преданию, в этом месте стоял терем ростовского богатыря Вадима Бесстрашного, о котором существует даже особая легенда. Затем в XII в. здесь жил разгульный и своевольный боярин Яким (1157 г.), племянник тысяцкого Степана Кучки.
ВОРЖСКАЯ ВОЛОСТЬ
АЛЕКСАНДРИНО. По народному преданию, здесь стоял терем Шуши-Александры, дочери боярина и воеводы ростовского Громилы (1123–1142). В этом же месте, на пути в Суздаль, дневал князь Александр Невский (1252), и здесь же он расстался с князем Борисом Васильковичем.
АНГЕЛОВО. В прежнее время называлось Чертово (от слова «черт»). Существует предание, что до принятия Русью христианства в этом месте поселились христиане, пришедшие из Новгорода с князем своим Переем-Тучей, который принял христианство от св. Андрея Первозванного. Чтобы противодействовать распространению христианства в Ростовской области, князь Владимир, будучи еще язычником, поселил тут ростовских жрецов. Они поставили идола Велеса, настолько большого, что вызолоченная голова идола при закате была видна даже из Ростова. Место это называлось «Велесово дворище»... Легенда о верховном жреце этого идола, Киче, сохранилась и до нашего времени. Принявши христианство, Владимир велел уничтожить не только идола, но и все жилища жрецов сжечь; но обаяния прошедшего были еще живы: привидения и «нечистые силы» водились еще долго, так это место получило название Чертово городище. Затем епископ ростовский, святой Исайя (1080), обозревая свою паству, пожелал видеть «проклятое» место и, подошедши к берегу находящегося тут пруда, вдруг стал невидим: «во едином часе ста в граде Киеве». По возвращении своем из Киева, святитель нарек это место Ангелово. Вблизи Ангелова прежде была густая роща, у опушки которой находилось жилье суздальского наместника ростовского кн. Юрия Семеновича, сына варяжского кн. св. Симеона, варяга киевского. Сын Юрия, Семен Юрьевич, построил в этом месте на берегу ручья церковь (около 1530 г.), и роща с того времени стала называться Семеновскою, а церковь – Семеновским погостом. Впоследствии в этом погосте жил поп Сысой, у которого и родился сын – знаменитый строитель ростовского кремля и храмов, митрополит Иона Сысоевич (1652–1691). Этот последний на месте своего рождения построил великолепную деревянную церковь с 365 окнами, сгоревшую от молнии.
БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ-ГОРА. По преданию, село построено переселенцами из разрушенного «панами» села Непотягова. Такое название носит отхожая лесная пустошь в 3-х верстах от села. Части пустоши носят особые названия: местность Марфида, по преданию и признакам, была деревней; другие названия – Панинские бочаги и Скородумовский поселок – намекают на какие-то исторические события.
ВЕКСИЦЫ. При р. Вексе. По народному преданию, боярин и воевода ростовский Громило, при кн. Юрие Долгоруком, построил здесь для своей дочери Шуши красивый терем. Входя в этот терем, Шуша была так удивлена красотою постройки, что сказала своим подругам: «Я весь век сидеть здесь буду», вследствие чего это место и получило будто бы (по созвучию) название Вексицы. Когда Шуша была выдана за кн. Игоря Черниговского (1420 1430), то терем поступил за ней в приданое, а впоследствии он перешел в род витязя Омели Храброго. Однако легендарное происхождение названия Всксиц едва ли справедливо: Вексицы, очевидно, название финское, тем более, что в Финляндии, в Выборгской губернии, известная своим водопадом река также называется Вуокса.
ВОРЖА. В XV веке (около 1430 г.) в Ворже стоял терем князя Василия Юрьевича Шемяки (который три раза был правителем Ростова: 1-ый раз в 1428 г., 2-й – в 1430–1435 и 3-й раз – по приходе из Галича в 1462 году), среди княжеских полей, засеянных рожью. Здесь Шемяка творил разные бесчинства, вследствие чего ручей, на берегу которого стоял терем Шемяки, называется даже и посейчас в народе наложенным Шемякой неблагопристойным прозвищем. У кого в то время пропадала жена или дочь, то обыкновенно говорили отыскивающим: «ищи во ржи княжой!» Недалеко от терема Шемяки находился терем княжны Анны, дочери князя Константина Михайловича Короткина, которую по красоте назвали «Малина». После изгнания из Ростова Шемяки князем Василием Темным, Анна купила землю Шемяки и оcновала поселок, назвав его «Воржи».
ЗВЯГИНО. По преданию, на этом месте было жилище кн. Доброслава Звяги ( XI в.), отсюда и название села.
КЛИМАТИНО. По Хлебниковскому летописцу, на месте села, среди вековой дубравы, стоял терем сказочной княжны Лизихи, дочери ростовского князя Шустика. Эту Лизиху прозвали Царь-Девицей. Она закопала под тремя дубами сокровища своего мужа, но какой-то западный витязь или царь Елвус, узнав об этих сокровищах и отыскивая их, велел Царь-Девицу разорвать конями, за что братья 1 княжны, Запруд и Трислав, убили Елвуса «до смерти».
КОЗОХОВО-БОГОРОДСКОЕ. Село известно еще со времен Юрия Долгорукого. (В.И.Лествицын. «От Ярославля до Москвы».) По рукописи Артынова, тут стоял терем боярина и воеводы ростовского Громилы (1120-1140). здесь поссорились между собою дети ростовского кн. Юрия Долгорукого, князья Мстислав и Глеб Юрьевичи (1150-1160), из-за дочери Громилы, Шуши, которая вышла за кн. Игоря, сына Юрия Глебовича Рязанского. Дочь Шуши, Ольга, выходя за кн. Ярослава Всеволодовича, внука кн. Юрия Долгорукого, принесла с собой в приданое и козоховское поместье. Затем Козохово перешло (1227 г.) к кн. Андрею Васильевичу Суздальскому, или Анике-воину. После него ростовский кн. Константин Васильевич продал Козохово тестю, вел. кн. Ивану Даниловичу Калите, а затем имением этим владел Третьяк Долматов (1500 г.). Наконец, Грозный «приложил» село Ростовскому архиерейскому дому, а впоследствии Козохово было вотчиной Якова Федоровича Долгорукого, у которого Петр I был в Козохове (рассказ Голикова).
ТВЕРДИНО. Согласно легенде, здесь жила княжна Твердислава, дочь тмутараканского и ростовского князя Мстислава Владимировича Храброго, сына вел.кн. Владимира Святого. Твердислава была замужем за косожским князем Рами-ром, сыном князя Редеди (в X в.). Впоследствии Твердино было родовой отчиной Ивана Алферьевича, отца известного в свое время палача, графа Андрея Ивановича Ушакова.
ФИЛИМОНОВО. Село принадлежало боярину и воеводе ростовскому Филе, отдавшему его в приданое за дочерью Феклою, прозванной «Молодым-Филей». Легенды приписывают ей все деяния амазонки. Фекла вышла замуж за угличского князя Улей-Боя (?). После Филимоново принадлежало Не-федью Дикуну, дружиннику в. к. Константина Всеволодовича (около 1215 г.). Затем Филимоновым владел павший смертью героя на Мамаевом побоище Андрей Иванович Хохолков.
ЧУЧЕРЫ. В древности на этом месте было жилище злейшего волшебника Чучеры, легенда о котором сохранилась и до нашего времени под названием «Святополк и Свеглана».
ШЕСТАКОВО. При р. Шестаковке. По рукописи Артынова, в старину тут жил ростовский богатырь Ларь Шестак, сподвижник ростовского князя Тучегона-Заики, сына князя Аларика, легенда о котором сохранилась и до настоящего времени. Тут же жил и другой ростовский богатырь Добрыня Резанич (по прозванию Золотой-Пояс), сподвижник ростовского кн. Константина Всеволодовича.
ПОРЕЧЬЕ. (ПОРЕЧСКАЯ ВОЛОСТЬ). При р. Где и озере Неро. По рукописи Артынова, на месте села в древности было жилище княжны Лизихи, прозванной Царь-Девицей, супруги аттельского царевича Гассана. Затем тут находился поселок ростовского боярина и епарха Аверкия (1345 г.), имя которого уцелело в названии принадлежащей Поречью пожни Аверкиевой. Происхождение находящегося рядом священного ключа связывают с именем Сергия Радонежского: когда он захотел ископать колодец, у него не было при себе никаких орудий, поэтому он обратил свой взор к виднеющемуся отсюда Ростовскому Авраамиеву монастырю и стал молиться преподобному Авраамию; тотчас появился топор, которым Сергий и исполнил предпринятое дело.
ЩАДНЕВСК АЯ ВОЛОСТЬ
ИСАЕВСКОЕ. При р. Кичме. По Хлебниковскому летописцу, кн. Петр Ревендарь (XI в.), наместник кн. Изяслава Ярославича, охотился в этом месте и, упав с лошади, сильно повредил себе грудь и голову, но обозревавший в это время свою паству святитель ростовский Исайя исцелил его, вследствие чего Ревендарь и поставил здесь деревянную церковь и при ней терем, который потом отдал в приданое за своей дочерью Варварой, выданной за кн. черниговского Романа Святославича (XII в.); впоследствии это место принадлежало ростовскому кн. Константину Борисовичу (XIII в.), а от него перешло к его сыну, кн. Михаилу Константиновичу; позднейшим же владельцем этой местности был кн. Осип Федорович Гвоздев.
КОЗЛОВО. По Хлебниковскому летописцу, на месте деревни находился родовой терем кн. Мстислава Романовича Черниговского, по прозванию «Кобяка», сына кн. галицкого Романа Мстиславовича; здесь же некоторое время, при нашествии на Ростовскую землю Батыя, укрывалась супруга ростовского кн. Василька Константиновича, княгиня Мария Михайловна со своими детьми Борисом и Глебом; наконец это место замечательно еще в том отношении, что тут князья Андрей Дмитриевич и Григорий Иванович Темкины (Х V в.) имели бой из-за княжны Анны, дочери кн. Дмитрия Ивановича Янова, причем первый из них тут же помер от ран, а второй ушел потом в монашество.
КРАСНОВО. По рукописи Артынова, в древности на этом месте стоял терем сказочного князя Гремисвета, в XIV столетии место принадлежало матери ростовского кн. Петра Дмитриевича «Бессчастного», который, будучи почитаем своим отцом за незаконнорожденного, был лишен наследства и звания и отдан в кабалу ростовскому великокняжескому наместнику Захарии; здесь князь Петр сошелся с дочерью Захарии – Мариею и тайно с ней повенчался. Когда Захария узнал о судьбе дочери, то признал за кн. Петром княжеское достоинство и возвратил ему отнятый перед тем терем матери. Затем это место перешло к кн. Василию Ивановичу Голенину, бывшему при вел. кн. Иоанне III дворецким в 1501 г., а от него к его сыну кн. Ивану Васильевичу Голенину-Меньшаку, от которого поступило во владение кн. Владимира Ивановича Бахтиярова, впервые построившего здесь церковь, украшенную «на див людем» и прозвавшего это место «Красавицыным дворищем».
КУЛАЧЕВО. При р. Сахте. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте ростовский князь Весель сражался с войском какого-то князька Назора; а так как перед самой битвой у Веселя были похищены все воинские доспехи, то он и решился управиться с врагом помощью собственного кулака, в чем и успел совершенно.
ЛАЗАРЦЕВО СКОРОПЕЙНОЕ. По преданию, во время преподобного Авраамия Ростовского в этом месте, близ дремучего леса, стояла убогая хижина старика-дровосека Лазаря, у которого преподобный и переночевал во время обратного пути своего из Владимира; сын этого Лазаря Курим ( XI в.) впервые построил здесь церковь.
ОРЬКОВО. По рукописи Хлебникова, эта деревня прозвана Орьковым потому, что в древности на этом месте было жилище волшебника и разбойника Орека, прозванного «Вороба»; когда Орек помер, то окрестные жители, сильно его ненавидевшие, сожгли его дом и все его имущество.
СПАС-ГОРОДЕЦ. Название село получило или вследствие того, что было основано на месте мерянского городка, или, по преданию, вследствие того, что селение было обнесено тыном ради защиты от нападений от Литвы. В рукописи Артынова сказано, что в древности здесь был укрепленный лагерь языческого князька Назора.
ФЕДОРОВСКОЕ-ТАМАРА УРУСОВО. При р. Тамаре. По преданию, тут стояла хижина рыбака Феодора, который однажды поймал плывшего по реке в корзинке младенца и воспитал его под именем Михаила-Чуда; затем Михаил сделался зятем ростовского князя Василька Константиновича 2-го.
ЩАДНЕВО. По преданию и рукописному житию, когда преподобный Авраамий Ростовский, оклеветанный дьяволом перед князем Владимиром, был вызван в город Владимир, то, проезжая этим местом, сильно утомился от долгой езды и просил сопровождавшего его воина дать ему отдых, но тот ни за что не соглашался и только ускорял путь; в это время воин троекратно слышал голос: «Щади старца!» Но когда он не внял и этому голосу, то невидимая сила повергла его па землю и начала бичевать по обнаженной спине,— все это видели находившиеся поблизости косари; наконец, по молитве преподобного Авраамия, бичевание прекратилось, а истерзанный воин попросил пить; но так как воды поблизости не оказалось, то преподобный Авраамий и извел для него источник воды.
ИЛЬИНСКАЯ ВОЛОСТЬ
ИЛЬИНСКОЕ-ХОВАНСКОЕ. Согласно старинному народному преданию, записанному в одной из рукописей нашей библиотеки, в древности на месте села Ильинского жил ростовский богатырь Дикун-Золотой Пояс, приемный сын богатыря Александра Поповича и любимец ростовского князя Бориса Владимировича.
МАТВЕЕВСКОЕ. Название свое деревня получила потому, что ростовский епископ Матфий (1383 г.), посвященный в Москве, не бывши еще на епархии, пожелал в этом месте построить обширную келью или дачу, для чего и прислал своего эконома Паисия, нравом деспота, — вследствие чего ему не дали построить кельи и прогнали, а епископа ростовцы вовсе не пожелали принять, и не приняли.
НАЗОРНОЕ. При р. Пономарихе. По преданию, на этом месте жила волшебница княгиня Муромская, со своею дочерью, такою же волшебницей, по имени Всемила-Бикань; обе они утопали в разврате, вследствие чего современники прозвали их терем «Зазорное место». Затем на развалинах терема был насыпан «Подзорный курган», на котором кн. Семен Дмитриевич Приимков-Большой поставил терем, а на реке Ухтоме выстроил для того времени невиданное судно вроде корабля, на котором увез княжну Улиту, дочь кн. Петра Дмитриевича Бессчастного, и потом женился на ней.
ОЛЕНИНО. По Хлебииковскому летописцу, когда св. кн. Владимир был в Ростове, он убил здесь оленя, которого «изобразил на печати, даннной ростовским купцам для свободной торговли по всем русским городам».
ШИРЯЕВО. По рукописи, на этом месте было жилище князя Ширяя, сподвижника ростовского кн. Гремисвета. В XIII в. здесь стоял терем кн. Владимира Константиновича Углицкого, от которого он перешел кн. Ивану Дикомыш, а от него перешел кн. Ивану Андреевичу Брюхатому-Хохолкову.
ПЕРОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
АЛЕШИНО или ОЛЕШИНО. При р. Печегде. По преданию, на месте деревни была родина известного богатыря времен Владимира Святого, Алеши Поповича Долгополого.
БУЛАТОВО. По преданию, на этом месте в древности находился разбойничий притон великана Булата, пришедшего из Заволжья и безнаказанно грабившего всю окрестность, пока, наконец, не был убит кн. Святополком.
БУРЧАКОВО. По рукописи Артынова, здесь было жилище боярина Бурчака-Ваги, воспитателя древнего ростовского князя Ратобора. По Хлебниковскому летописцу, здесь жила молодая и красивая женщина Василиса ( XII в.), считавшаяся в народе волшебницей. Василиса была любовницей 7-го ростовского епископа Феодора 2-го, по прозванию Калугер.
ВОИНОВЫ-ГОРКИ. По Хлебниковскому летописцу, при нашествия татар на Ростовскую область здесь находился укрепленный городок, в котором жили княжеские семейства, укрываясь от неприятеля. Сохранились следы курганов.
ГОДЕНОВО. При оз. Годеновском и р. Черной. По рукописи Артынова, в древности на месте села волшебницей Проворой был воздвигнут из гранитных камней замок, служивший местопребыванием ростовскому князю Остромиру и его воспитательнице Белунке. В XVI в. Годеново было усадьбою ростовского кн. Бориса Андреевича Приимкова. Находившиеся вблизи Годенова большие камни ростовский митрополит Иона Сысоевич употреблял для постройки кремлевских зданий в Ростове.
ГУСАРНИКОВО. При р. Печегде. По рукописи Артынова, в древности на месте этой деревни было жилище ростовского князя Новослава, знаменитого в свое время волшебными приключениями. В XIV в. Гусарниково было поместьем ростовского князя Андрея Андреевича Голенина-Смолы, который и построил тут новый дом. Эту постройку приезжал осматривать тогдашний ростовский владыка Парфений (по другим летописям Пафнутий), а вместе с ним и только что рукоположенный им диакон Стефан, бывший впоследствии просветителем земли Пермской и причисленный к лику святых.
И НЕРЫ. При р. Пухолме. Здесь было жилище ростовского кн. Никиты Дмитриевича Янова. Его дочь Татьяна, прославившаяся знанием врачевания, вылечила кн. Ивана Хохолкова-Буйноса, лежавшего при смерти. По выздоровлении кн. Иван влюбился в Татьяну и женился на ней.
ЛЮБИЛКИ. По преданию, на этом месте находился священный дуб Велеса и Ярила; тут же жил их верховный жрец, а по рукописи Артынова позднее жил ростовский богатырь Вышата. Впоследствии Любилки были вотчиной кн. Вячеслава Ярославича, затем перешли к Владимиру Мономаху, потом к его сыну Вячеславу Владимировичу, а от него к его племяннику кн. Глебу Юрьевичу, сыну Юрия Долгорукого.
МАУРИНО. При р. Печегде. По рукописи Артынова, в старину на этом месте стоял гранитный терем княжны Мауры, построенный ей волшебницей Проворой; в XIII в. здесь было жилище ростовского кн. Ивана Всеволодовича, внука Юрия Долгорукого.
МИХАЙЛОВСКОЕ. При р. Где. По рукописи Артынова, в древности на месте деревни было жилище знаменитого ростовского старейшины Русина-Михея.
ОСОЕВО. При о. Осоевском. По рукописи Артынова, в древности здесь было жилище ростовского богатыря Осоя; позднее оно стало вотчиной ростовского кн. Андрея Федоровича Голены, убитого на Куликовском поле.
ПЕРОВО. При р.Куденчик. По преданию, в древности на этом месте находилось жилище ростовского князя Землесила.
СМЫКОВО. При р. Кишне. По преданию, в старину селение именовалось Смыслове на том основании, что недалеко от этого места, близ Сахотского болота, жил старик волшебник Смысл, обладавший замечательными воинскими доспехами, подаренными им впоследствии кн. Святославу, за спасение его жизни от руки другого чародея Чечуры.
ЩЕНИКОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
АВДЕЕВО. По рукописи Артынова, в старину на этом месте жил князь Вихреслав, сын царевны Рапсидии. Впоследствии здесь была вотчина кн. Петра Борисовича Щепина.
БАРАНОВО. При ручье Якобыше. По рукописи Артынова, близ деревни нашли золотую монету с изображением головы Александра Македонского с бараньими рогами.
ВЕРИГИ НО (ВЕРИНКА). При р. Пашме. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жила княжна Веринка, дочь волшебницы Бикань. Впоследствии это место было вотчиной ростовского наместника, князя Юрия Симонова.
ГОРЯШИНО. При р. Пашме. По рукописи Артынова, здесь жил новгородский кн. Буривой-Войдевут; потом стоял терем кн. Владимира Андреевича, а в XVI в. этим местом владел кн. Григорий Андреевич Приимков.
ЗАДЫ. По Хлебниковскому летописцу, в древности на этом месте находился притон разбойников, уничтоженный ростовским старейшиной Велелепом-Сошлем и новгородским князем Переем-Тучей, легенда о которых сохранилась в рукописи до нашего времени. Впоследствии здесь же жил известный истребитель разбойников Аника-воин.
ЗАПРУДНОВО. По Хлебниковскому легописцу,тут стоял терем князя Запруда, убившего готского короля Германриха.
ЛЕВИНО. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте находилась великолепная киновия, принадлежавшая ростовскому епископу Леону, попросту прозванному «Левой 1', человеку злому, жадному и страшно обиравшему духовенство; в этой киновии Леон весьма часто проводил время в пиршествах, недостойных святительского сана.
ПЕТРЯЙКА. При р. Пашме. По рукописи Артынова, здесь жил князь Петряйка, сын кн. Тунила; Петряйка был правою рукою кн. Святослава; в XVI в. кн. Петр Владимирович Бахтеяров построил здесь терем, в котором дочь его, княжна Мавра, из ревности убила своего супруга, кн. Никиту Ивановича Лобанова.
ФИЛЮКОВО. При р. Пахне. По Хлебниковскому летописцу, на месте деревни стоял терем княгини Фелицаты, жены мифического ростовского князя Позвезда. В XV в. это место принадлежало кн. Феодору Александровичу Хохолкову.
ГАРСКАЯ ВОЛОСТЬ
ВАУЛИХА. При р. Сахте. По Хлебниковскому летописцу, тут жила дочь волшебницы «Сидонии Мерековицы», княжна Разума-Ваулиха, супруга новгородского князя Яромира, сына князя Перей-Тучи.
ЧЕНЦЫ. По Хлебниковскому летописцу, здесь было одно из первых новгородских славянских поселений; замечательно, что в Сербии есть такое же местечко Ченцово, близ Гаргова. Впрочем, у гр. Уварова эта деревня помещена в число селений, носящих финское название, в пользу чего говорит и река Сулодь, протекающая близ Ченцов.
МИЛОСЛАВКА. По рукописи Артынова, здесь было местожительство ростовского князя Мечислава и его супруги царевны Милославы, дочери какого-то царя. Мечислав своею силою и храбростью был известен даже Августу, императору римскому; затем в Милославке жила княгиня Мирослава, супруга ростовского князя Громосила, любимца белозерского князя Синеуса.
МИТИНО. По рукописи Артынова, в древности здесь жила супруга ростовского князя Мечегона, княгиня Милета, известная коварным сожжением дома князя Светида, который сгорел при этом со всем своим семейством. Митино принадлежало в XIV в. дочери кн. Василия Ивановича Янова-Губки, княгине Улите, вдове кн. Михаила Александровича Касаткина, павшего геройскою смертью на Куликовском поле.
ГАРИ. При р. Сахте. В этом селении было жилище ростовского князя Светида, которого Милета из ревности сожгла вместе с княгиней и всем семейством (см. Митино) и только каким-то чудом был спасен их младенец-сын, князь Звенислав, легенда о котором сохранилась и до нашего времени. Затем тут жил князь Запруд, после совершенного им вместе со своим братом Триславом убийства царя Евлуса (см. Климатино Воржской волости). Позднее тут жил наместник ростовский князь Свенельд, которого князь Олег, бывши в Ростове, прогнал и, велев сжечь его жилище, назвал это место «Гари». В XV веке Гари были поместьем кн. Ивана Дмитриевича Приимкова, по прозванию «Черный Дуб». Он любил ремесло кузнецов и сам считался хорошим кузнецом, и с его-то именно времени в Гарях кузнечное ремесло исключительно и процветает.
КАРАШСКАЯ ВОЛОСТЬ
АНДРОНЕЖ (АНИКОВО). При р. Пашме. По рукописи Артынова, в XIII в. на этом месте стоял терем кн. Андрея Васильевича (сына кн. Василия Андреевича Суздальского), известного более под именем Аники-воина.
АСТРЮКОВО. При ручье Бучи. Судя по татарскому названию, Астрюково было в прежнее время татарским поселком. Впрочем, предание гласит, что будто бы в XI в. на «этом месте, в крепком городке, ростовским боярином и наместником Яном Вышатичем был заточен некто Астрюк, житель Ярославля. Он, вместе со своими товарищами, начал распространять в народе слух, что причиною случившегося тогда в Ростовской земле голода служит то обстоятельство, что женщины скрывают сами в себе хлеб, мед, рыбу и т.п.; народ верил этому слуху, а Астрюк с товарищами пользовались этим, убивали приводимых к ним невинных женщин и грабили их имение, чем и заслужили достойное наказание. Этот же Астрюк возмутил язычников против св. Леонтия, епископа ростовского, и был его убийцею (см. Калинино Новоселко-Пеньковской волости).
БАСКАЧ. При о. Чагине. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте стоял терем князя Запруда, приведенного в Ростовскую область туземцами и потом, вследствие его жестокости, ими убитого в городке на Саре, близ урочища «Где-поле». Во время татарщины здесь жил главный татарский баскак Сарыхожа, увезший невесту князя Андрея Александровича (сына Александра Невского), освобожденную потом князем Данилою Поча (сыном Аники-воина).
БИКАНЬ. По преданию, еще задолго до принятия ростовцами христианства на этом месте, близ Сахотского болота, стоял великолепный терем волшебницы Бикань. Впоследствии времени здесь стоял терем отшельницы княгини Анны, дочери кн. Ивана Андреевича Хохолкова-Брюхатого ( XIV в.) и вдовы павшего в Мамаевом побоище кн. Михаила Ивановича Пужбольскою-Шсндона.
БУКОВО. При р. Угре (Ремте). По рукописи Артынова, в начале XI в. на этом месте было жилище кн. Святослава Владимировича (сына св. князя Владимира), прозванного «Букой» 1; впоследствии он был настоятелем созданной им обители Копыри. В XIV в. тут стоял терем Параскевы – дочери кн. Андрея Ивановича Хохолкова.
ВЕПРЕВА ПУСТЫНЬ. «По рукописи, в древности на этом месте будто бы поселился какой-то христианский проповедник, обративший в христианство княгиню Римну, жену князя Мери, за что и был убит вместе с Римной.
ВОЛОСЦОВО. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте было жилище княгини Воли, жены ростовского сказочного князя Небослава.
КАРАШ. При р. Пахне и о. Белом. По Хлебниковскому летописцу, в старину на этом месте жил князь Трислав, а впоследствии стоял терем кн. Льва Дмитриевича Приимкова-Баламыша, в котором дочь его Анна, по прозванию «Орлица», удалая и смелая наездница, рано кончила свою жизнь с кн. Михаилом Федоровичем Бахтеяровым ( XV в.) Название же свое, без сомнения, село получило от когда-то бывшего здесь татарского селения. По народному преданию, Караш был местом кары для русских во времена монголов, здесь была монгольская таможня, где жили баскаки, собиравшие дань. Неисправимых русских плательщиков приводили сюда к татарскому начальству и карали – вешали и казнили, на что указывает и название находящегося недалеко от Караша урочища «Виселицына гора». Кроме того, из надписи на одном евангелии, печатанном в 1698 году и хранящемся в Карашском храме, видно, что с. Караш имело еще и другое название, впрочем, вовсе неизвестное теперь народу, именно: Святославль. Название «Святославль» значится и в грамоте XVII в., находящейся в библиотеке ярославского купца И.А. Вахрамеева.
КИЛЬГИНО. По Хлебниковскому летописцу, в древности тут жил Велесов верховный жрец Кича, крещенный потом святителем ростовским Леонтием и названный Петром.
КОНЮКОВО. По Хлебниковскому летописцу, в XVI в. на месте деревни была пустошь «Дуброва-Разгуляй», которую царь Феодор Иоаннович пожаловал царскому рыбаку Вахрушке Кашеварову в награду за смерть его брата Жданика, умершего для спасения царевича Феодора, когда последнего Грозный велел умертвить Малюте Скуратову.
ЛАЗАРЦЕВО. При р. Резанке. По Хлебниковскому летописцу, в XIV в. на месте деревни стоял «терем царевича Лазаря Петровича, сына свят, царевича Петра, основателя Ростовского Петровского монастыря.
МЕРЕКОВНИЦЫ. В названии деревни явно слышится наименование народа меря. Согласно преданию, в старину на месте этой деревни было жилище Сидонии Мерековицы, легенда о которой существует и до наших дней.
ПОБЫЧЕВО. По преданию, на месте деревни жил в старину какой-то воин, который после нашествия на Ростовскую землю кривичей приютил у себя женщину с младенцем, найденным ею на груди убитой матери; когда младенец вырос, то сделался знаменитым ростовским витязем, известным под именем «Лари-Шестака», о котором легенда сохранилась до сих пор.
РОМАНЦЕВО. При р. Ухтоме. По рукописи Артынова, на месте деревни стоял терем римского князя Авдикия, поселившегося здесь у своей сестры Фелицаты (жены ростовского князя Позвезда). Впоследствии гут стоял терем кн. Бориса Владимировича, сына кн. Владимира Святого, который передал терем своему крестнику «Дикуну-Золотой-Пояс».
НАЖЕРОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
БИРИЧЕВО. При р. Власке. По Хлебниковскому летописцу, в старину здесь жили княжеские бирючи и глашатаи, между которыми особенно славился Ося, имевший «громоподобный глас, им же глашаше по градем и висем».
ВАРВАРИНО. При ручье Опушке. По рукописи Артынова, на этом месте волшебницей Прозорой из гранита был воздвигнут великолепный, с обширным садом, терем для какой-то княжны Варки; впоследствии здесь стоял терем кн. Михаила Михайловича Лобанова ( XVI в.), который отдал его в приданое за дочерью Варварой. Гранит этого терема митрополит Иона Сысоевич ( 1660 г.) перевез в Ростов и употребил для фундамента под кремлевские здания.
КАЛИКИНО. По Хлебниковскому летописцу, в старину на месте села росли три вековых дерева: дуб, вяз и клен, под тенью которых ростовский богатырь Вадим Сильный встретил трех «калик перехожих» (отсюда и название Кали-кино), которые пели ему песни заморские и сказывали сказки дивные; один из них рассказал ему о праотце Ное, о построении ковчега; другой – о молодости праотца Авраама и о том, как он с отцом своим делал идолов и продавал, а третий рассказал о мудром царе Соломоне.
КАПЦЕВО-БОГОЮДСКОЕ. При р. Капце. По Хлебниковскому летописцу, в XIII в. на этом месте была вотчина ростовского кн. Дмитрия Борисовича, которая потом и поступила в приданое за княжной Василисой, дочерью кн. Романа Угличского, выданной за кн. Андрея Александровича, сына св. благоверного князя Александра Невского. В XV в. здесь жили дети кн. Дмитрия Дмитриевича Приимкова-Третьяка, здесь же князья Федор Дмитриевич Гвоздев, Василий Васильевич Приимков-Волк, Михаил Федорович Бахтияров и Роман Андреевич Приимков с честью принимали вел. кн. Василия Васильевича Темного, приходившего сюда из слободы Угож (ныне село Угодичи; см. выше). По словам одной из рукописей нашей библиотеки, на месте Капцева было славянское языческое капище, которое разрушил св. Исайя, епископ ростовский. Капцево доныне принадлежит фамилии Воронцовых-Дашковых. В прошлом столетии в нем временно проживала сама владелица, знаменитая Е.Р.Дашкова, которую императрица Екатерина, приезжавшая в Ростов на открытие мощей свят. Димитрия, и посетила.
КОЩЕЕВО. При р. Глуховке. По преданию, в старину на месте деревни было жилище злого волшебника Кощея, прозванного за его долголетнюю жизнь «бессмертным». Впоследствии здесь стоял терем кн. Семена Дмитриевича Приимкова ( XV в.), в котором был заключен и помер его дядя, кн. Федор Дмитриевич Приимков.
МАРТЮКОВО. По преданию, здесь было месторождение славного в свое время волшебника Орека и его дочери, красавицы Мертюк, а затем стоял терем князя Мертюка-Хитроума, легенды о которых уцелели в списке Артынова.
МОСЕЙЦЕВО. По преданию, на этом месте в XI в. стоял терем верховного жреца Кичи, сын которого Круглей был крещен свят. Леонтием, назван при крещении Моисеем и рукоположен был сначала в диакона, затем в священника.
ПЕРЕЧКИ. По Хлебниковскому летописцу, здесь стоял превосходный терем княжны Милолики, который и поступил за ней в приданое, при выходе ее за князя Славолюба (см. также д. Горы Ивановской волости).
ПЕТРОВКА. По Хлебниковскому летописцу, это место принадлежало св. Петру, царевичу Ордынскому, и было дано ему ростовским князем Борисом Васильевичем (XIII в.); потом оно перешло к его потомку, царевичу Игнатию, у которого и хотели отнять это владение внуки князя Бориса, князья Михайло и Василий Константиновичи, говоря, что Игнатий «род не наш, а кость татарская».
РАКШИНО. При ручье Худыне. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил новгородский посадник Крепкосмысл, позднее стоял терем князя Рачи-Пурчи; в XIV в. этим местом владела княгиня Феодора, дочь кн. Ивана Андреевича Брюхатого и супруга кн. Василия Александровича Л асткина.
СИДОРОВО. При р. Шакше. По рукописи Артынова, в конце XV в. это место принадлежало ростовскому купцу Иванцу Кичинину, потомку Кичи; этого купца спас от потопления в море св. Исидор, ростовский чудотворец, который потом часто ходил к Иванцу прямо через озеро.
ИВАШЕВСКАЯ ВОЛОСТЬ
ИВАШЕВО. По рукописи Артынова, свое название село получило вследствие того, что на этом месте стоял терем государева рыбного ловца (уроженца с.Угодичи) Ивашки ( 1560 г.), подаренный ему Иоанном Грозным за то, что он поборол знаменитого в то время борца и царского шурина Мастрюка Темрюковича, кн. Черкасского.
ЛАЗАРЦЕВО-ФОМИНО. По рукописи Артынова, здесь первый епископ ростовский Фома (988 г.), упоминаемый в Летописце св. Димитрия Ростовского, на пути своем в Суздаль крестил ростовского князя Силобоя и назвал его при крещении Лазарем, в память этого события новокрещепный князь и поставил впервые здесь церковь.
ПЛАКИДИНО. По преданию, здесь, на краю леса, престарелые супруги оплакивали единственного сына Кудима, проводив его, по повелению голоса свыше, в лес, где он и нашел себе суженую, дочь новгородского боярина Константина. Впоследствии на этом месте ростовцы под предводительством кн. Мстислава Ростиславича были разбиты наголову владимирским кн. Михаилом Юрьевичем (1175 г.); здесь же стоял терем кн. Владимира Андреевича, сыновья которого Дмитрий и Александр пали в Мамаевом побоище.
РАТЧИНО. При р. Шандорке. По рукописи Артынова, в XVI в. на этом месте, на поляне среди дремучего леса, из-за княжны Феодоры (дочери кн. Бориса Андреевича Приимкова) сражались или, как говорит летопись, «рати-лись» (отсюда и название Ратчино) кн. Борис Семенович Щепин и кн. Федор Васильевич Голенин, причем первый сделал последнего калекой, вследствие чего княжна Феодора возненавидела князя Бориса и ушла в монастырь в г. Мологу.
УТЕХОВО. При реках Ухтомеи Кичме. В древности на этом месте, среди дремучего леса, стоял терем новгородского боярина Константина (сына Добрыни Никитича), который он отдал в приданое за дочерью Марией, при выходе ее замуж за сына дровосека Кудима (см. д. Плакидино).
ЧАННИКОВО. При р.Ухтоме. По рукописи Артынова и списку Мусина-Пушкина, в старину на этом месте будто бы упал с неба чан из-под соленого мяса, брошенный каким-то сказочным богатырем, поднявшимся за облака на орлах, которых он и кормил соленым мясом.
ЯЗВИЦЕВО (ЯНАЛЫДЕВО). При р. Сулоди. По преданию, на этом месте стояло капище бога Ярила, а впоследствии терем боярина Яна Вышатича, наместника кн. Святослава Ярославича Черниговского; затем, в XV столетии, здесь было жилище кн. Ивана Александровича Яна.
ЯКОВЛЕВО. При р. Копорке. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте в XIV в. стояла хижина земледельца Иваника, у которого был сын Игнатий. Полюбив с малолетства храм Божий, Игнатий постригся в монашество под именем Иакова ( 1380 г.) и по прошествии времени сделался настоятелем обители Копырей, откуда и был возведен в сан епископа ростовского. Мощи святителя Иакова почивают в основанном им Спасо-Яковлевском монастыре.
ЗВЕРИНЦЕВСКАЯ ВОЛОСТЬ
АЛЕШКОВО. При р. Касти. Алешково, по некоторым рукописям, родина сказочного богатыря Алеши Поповича.
АНЦЫФОРОВО. По преданию, в XIV в. здесь жил известный в то время разбойник, новгородский ушкуйник Анцыфор, сын новгородского посадника Луки Варфоломеева, причинивший своим разбойничеством немало вреда Ростовской области; здесь же он зарыл и награбленные им сокровища.
ГОРОДЕЦ НА САРЕ. Древнее земляное укрепление, во времена язычества в этом месте стояло капище Велеса. По разным преданиям, здесь зарыты золотой конь, княжеская корона, золотой гроб и т.п. сокровища; воевали «паны ,?, перекидывая камни, топоры и плахи в Борисоглебскую слободу. По одной рукописи, городок построен каким-то баснословным царем Саром, сыном древнего князя, который был внуком новгородского царя Вандала. По той же рукописи, 20 ноября 1380 г. здесь происходил съезд под председательством кн. Ивана Федоровича Щепина-Меныного, в коем участвовали ростовские князья Юрий Иванович Немой, Иван Андреевич Голеня и другие князья и бояре. Обсуждались следствия Куликовской битвы и выбирался преемник оставившему епархию ростовскому епископу Арсению. По предложению кн. Федора Андреевича Щепина, в епископы ростовские был избран настоятель обители Копырей св. Иаков.
ГУМЕНЕЦ или ГУЖЕНЕЦ. По Хлебниковскому летописцу, на месте села было жилище князя Силослава-Ратобора, а в позднейшее время здесь была вотчина кн. Ивана Андреевича Голени. Название села, по словам старожилов, произошло потому, что тут были некогда архиерейские гумна и житницы, следов которых, впрочем, не сохранилось.
ДЕБОЛЫ. При р. Саре. По рукописи Артынова, на месте села было жилище кн. Василия Александровича Ластки (XVI в.). Место это служило притоном разбойничьей шайке Василия Шемяки, а близость р. Сары доставляла им возможность бросать в реку ограбленных им людей.
ДМИТРИАНСКОЕ. По рукописи Артынова, в прежнее время село принадлежало кн. Дмитрию Даниловичу Луговскому, по прозванию «Охота», а затем перешло к его брату Филиппу Даниловичу Луговскому-Кривошейке, внук которого, боярин Михаил Козьмич Луговской, отдал эту вотчину за своей дочерью Ириной, при выходе последней замуж за боярина Алексея Богдановича Мусина-Пушкина.
ЗВЕРИНЕЦ. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте некоторое время, в образе зверя, жил князь Мстислав Владимирович, питаясь травою с подобными себе зверями, об этом происшествии существует целое сказание. Затем кн. Константин Всеволодович содержал здесь многочисленный зверинец, истребленный во время междоусобной борьбы братом его Георгием Всеволодовичем; кн. Андрей Федорович возобновил зверинец, но он снова был уничтожен его сыном, кн. Борисом Андреевичем; наконец в последний раз зверинец был возобновлен кн. Андреем Андреевичем Смолой и окончательно уничтожен по случаю смерти его сына, кн. Владимира, последовавшей от ран, нанесенных зверями.
КАЗАРКА. При р. Кучебоже. По рукописи Артынова, на месте деревни стоял терем князя Брячислава, избавившего из рук волшебника княжну Казарку, дочь князя Бежибога, сына Мирославова; за нее князь Брячислав бился трое суток и, освободивши княжну, сделался ее мужем.
КОЗЛОВО. По преданию старицы, согласно рукописи Артынова, на месте этой деревни жил некто мудрец Освет, уничтоживший в Ростове водяную пучину, открывшуюся при копании рва; затем на этом же месте жила княгиня Матрона, вдова кн. Александра Ивановича Хохолкова, большая охотница содержать козлиные стада.
КУСТЕРЬ. При р. Касти. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жила вдова Костяниха, имевшая двух дочерей: родную и не родную, по имени Кустя (об этих сказочных лицах существует легенда); в XV в. это место было вотчиной кн. Ивана Ивановича Пужбольского, по прозванию «Брюхо». У гр. Уварова («Меряне и их быт») Кустерь помещена в число селений, носящих мерянские названия.
ЛЕВ. Своим названием напоминает прежние княжеские охоты, вероятно, здесь происходившие. По преданию, здесь стояла обветшалая деревянная церковь, как раз против которой находился и до сих пор существующий на озере (Неро) остров, известный теперь под названием Левского. К этому острову прибило волнами мантию свят. Иакова, на которой он плыл по озеру, будучи прогнан из Ростова язычниками; на этой мантии нашли две иконы: Всемилостивого Спаса и св. Льва папы Римского. Первую из этих икон кн. Иван Иванович Пужбольский-Верша внес в градскую церковь Спаса, приложив к этой церкви на вечные времена и Левский остров, а на месте обветшалой церкви построил новую, во имя св. Льва папы Римского, и обретенную его икону отдал в новосозданный храм. Затем кн. Лев Дмитриевич Приимков-Баламыш построил здесь себе дом, дав ему свое имя Льва. Местные старожилы утверждают, что в старину здесь был монастырь, настоятелем которого был некто Лев; действительно, в прежнее время на церковной земле находили четки и другие предметы монашеского звания.
ЛЕВИНА ГОРА. При р. Саре. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте ростовский сказочный князь Звени-Рог встретил княгиню Леву, жену варяжского князя Фрелафа; об этой княгине Леве в этой рукописи есть легенда.
ЛОМЫ. По преданию, в начале XVII в. на этом месте жил ростовский воевода, кн. Афанасий Васильевич Лобанов, бывший для Ростова вторым Шемякой и смеявшийся даже над словесными и письменными увещаниями ростовского митрополита Ионы II; об этом князе Афанасие до сих пор существует особая легенда.
НИКОЛЬСКОЕ, что в Горах. По преданию, на этом месте жил пустынник Никулчище, родом с берегов Москвы-реки, а в XII в. здесь стоял дом ростовского воеводы Громилы, впервые поставившего на этом месте церковь во имя Святителя Николая; дом этот впоследствии был разграблен братьями Залешана. Затем здесь жил кн. Владимир Всеволодович, внук Долгорукого, и здесь же долгое время проживал ростовский кн. Василько Константинович (XIII в.) с кн. Мстиславом Кобяком, получившим руку княжны Всеславы, дочери великого князя Георгия Всеволодовича.
ПАШИНО. По рукописи Артынова, на этом месте (около 965 г.) жила волшебница Всеведа, иначе княжна Параскева, дочь ростовского князя Тун ила и крестница св. кн. Ольги; в XIV в. здесь стоял терем героя Куликовской битвы, кн. Андрея Федоровича, из этого терема пропала его дочь Дарья, которая впоследствии оказалась женою кн. Ивана Александровича, также участника Куликовской битвы; княгиня Дарья, как счал о известно после, под видом воина также участвовала, вместе с мужем, в означенной битве.
ПОКЛОНЫ. По преданию, на этом месте находилась священная роща, под огромным дубом стояла божница идола «Ярилы» или «Ярсита». По другой рукописи, на месте с. Поклон стояла божница Грома и здесь же жил его верховный жрец, принося в жертву идолу пленных людей. Впоследствии это место принадлежало кн. Андрею Ивановичу Хохолкову, павшему во время Мамаева побоища; последним же владельцем этого места был кн. Федор Иванович Буйное.
СЕЛИЩЕ. При р. Касти. По рукописи Артынова, в начале X в. на этом месте жил отшельник Крепкосмысл, обративший в христианство Пимну, дочь языческого верховного жреца, за что он и был убит вместе с новообращенной.
СОКОЛОВО. По рукописи Артынова, на этом месте стоял терем Соколихи, дочери ростовского боярина Щапа-Долгой Руки, современника ростовского кн. Ярослава Владимировича. Сыновья Соколихи занимались разбойничеством и накануне Николина дня ограбили жилище Громилы (см. с. Никольское), за что святителем Николаем были наказаны слепотою; затем святитель явился к ним сам, исцелил их и строго запретил заниматься этим промыслом.
СОЛОВЬЕВО. По Хлебниковскому летописцу, здесь было жилище мудреца и волшебника, прозванного за его речи «Соловьем», а впоследствии – дочери кн. Ивана Федоровича Бахтеярова-Немого.
ДУБРОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
БОЛОТОВО. При р. Иренке. По преданию, в древности на этом месте жил ростовский князь Ратобор, один из сыновей князя Зонара, о котором и до сих пор существует рукописная легенда; затем здесь стоял терем ростовского князя Брячислава, способствовавшего Олегу выгнать из Ростова Свенельда. Позднее это место принадлежало княгине Улите, супруге кн. Андрея Юрьевича Боголюбского, у которой здесь часто и подолгу гостили ее братья Кучковичи; когда же кн. Михаил Юрьевич победил ростовцев, это место попало в руки ростовского боярина Добрыни Долгого, от потомков которого эта вотчина перешла к кн. Семену Дмитриевичу Приимкову, прозванному «Квашней» (XVI в.).
ВОЛОСОВО. По рукописи Артынова, на месте деревни было жилище жрецов; недалеко от него находилась пещера, в которую главный жрец Велеса, или Волоса, заключил ростовского князя Вихрсслава, о котором до сих пор существует особое повествование.
ВОРОНИНО. По свидетельству Хлебниковской рукописи, в древности на месте этого села стоял терем волшебницы Коресь, жены полянского князя Полея, и находилось языческое капище бога ветров, жрецы которого предсказывали будущее по внутренностям воронов, приносимых в жертву идолу. Настоящее же свое название это село носит потому, что в начале XV в. это место было вотчиной князя Семена Юрьевича Вороны, которое он и отдал в приданое за своей дочерью (от брака с княгиной Ульяной) княжной Парасковьей, выданной за князя Андрея Федоровича Голубого».
ВЫШАТИНО. По преданию, в древности здесь жил ростовский боярин Вышата, воспитатель детей греческой царевны Рапсимии, супруги ростовского князя Звенислава.
ДЕРТНИКИ. По преданию, в древности на этом месте жил варяжский князь Фрелаф; здесь его супруга Римна приняла христианство, за что и была лишена жизни.
КАРАГОЧЕВО. По Хлебниковскому летописцу, в древности на этом месте было жительство ростовского князя Мечислава Карагоса, о котором существует легенда.
КОПОРЬЕ. По рукописи Артынова, на месте этой деревни в XV в. была усадьба кн. Андрея Павловича Копыта, одного из потомков св. Петра, Царевича Ордынского; затем это место поступило в приданое за его дочерью Феодулией, выданной за князя Варсонофия Ивановича.
ЛИКИНО. В конце XII в. на этом месте стояла уединенная киновия ростовского епископа Луки, где он делал щедрые раздачи нуждающимся в его помощи; он управлял епархией недолго (1185–1189), так как за слово истины о своей пастве, обращенное к князьям и боярам, кн. ростовским Всеволодом Юрьевичем был перемещен во Владимир.
ЛОВЦЫ. При р. Саре. Как говорит предание, когда ростовский епископ Феодор 2-й, современник кн. Андрея Боголюбского, за свое богохульство был приведен в оковах на народное вече и затем заключен в темницу, то он, при помощи своей любовницы Василисы, бежал и некоторое время проживал на том месте, где стоят Ловцы; здесь он был пойман, Василисе тут же выкололи глаза, а Феодору, по решению веча, отрубили руку, отрезали язык и с камнем на шее бросили в Ростовское озеро.
МАРГАСОВО. При р. Касти. По преданию, в конце X в. на этом месте жил ростовский князь Маргас; здесь же некоторое время будто бы жила и дочь Яна Ушмовича, княжна Мария, избавленная от рук жрецов витязем Буй-Годенови-чем (о нем существует особая легенда).
ПЕРВИТИНО. При р. Саре. По преданию, в древности на месте села жил знаменитый полководец Аларик, участвовавший в войнах ростовцев с Мордвой, Мещерой и Муромой.
ПОДДУБНЫ. По Хлебниковскому летописцу, здесь жил ростовский богатырь Поддуба, от имени которого, якобы, и заимствовано название селения, хотя естественнее предположить, что название произошло оттого, что село стояло близ дубовой рощи.
ТУРОВО. По одному предположению, название деревни происходит от имени языческого бога Тура или Ярила, а по Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил волшебник Тур, по прозванию «Железный клык», убитый потом ростовским князем Вихреславом.
ЧЕПУРОВО. При р. Саре. По Хлебниковскому летописцу, в древности на этом месте было жилище некоего князя Чепуры, воспитателя князя Буривоя-Вайдевута, о котором существует и поныне особое сказание.
ЧУФАРОВО. По преданию, на этом месте в древности стоял терем ростовского богатыря Чуфара, затем это место принадлежало княгине Анне, прозванной Чуварихой, супруге князя Михаила Александровича Тверского.
НОВОСЕШКО-ПЕНЬКОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
КАЛИНИНО. По Хлебниковскому летописцу, здесь во времена княжения Ростислава Всеволодовича (XI в.) был заточен и затем замучен женщинами некто Калина, уроженец г. Ярославля, за то, что вместе со своим товарищем Астрюком распустил слух, будто женщины производят голод, и под предлогом виновности грабил их.
ЛАЗАРЕВО. В XIII в. здесь стоял терем царевича Лазаря Петровича, сына свят. Царевича Петра, который отдал его в приданое за дочерью Варварой, выданнной за кн. Давида Давидовича Муромского.
МУРАВЕЙКА. По рукописи Артынова, на месте деревни в старину жил пустынник Мирлюб (оказавшийся впоследствии каким-то греческим полководцем), а потому то место называлось «Мирлюбово-Гнездо».
НАГАЯ-СЛОБОДА. В XVI в. эта местность принадлежала князьям Нагим, что видно из свитка, принадлежавшего Хлебникову.
РОСЛАВЛЕВО. Одно из первых в данной местности славянских поселений. По свидетельству рукописей Хлебникова и Артынова, в древности на месте села Рославлева стоял терем князя Рослава, от которого перешел к кн. Святополку; затем, в XIV в., этим местом владел павший в Мамаевом побоище ростовский кн. Константин Владимирович.
БЕРЕЗНИКОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
БАСКАЧИ. При р. Ворсмице. Настоящее свое название деревня носит потому, что около 1280 г. здесь жил брат татарского баскача Сарыхожи; здесь же содержалась в неволе княжна Василиса, которую избавил от этой неволи кн. Андрей Васильевич, или Аника-воин, сын князя Василия Андреевича Суздальского; впоследствии здесь жила княгиня Евдокия, дочь кн. Василия Ивановича Голенина и супруга кн. Федора Александровича Хохолкова.
БРЮХОВО. Место это принадлежало кн. Ивану Ивановичу Пужбольскому-Большому, прозванному «Брюхо».
ВЕРЗИНО. При р. Лиге. По преданию, названо гак по чудесному способу переноса бревен (сами верзились) при строительстве местной церкви. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте было жилище богатыря Верзилы-Ушмы, сына ростовского наместника '«Волчьего Зуба», современника кн. Святослава Игоревича. Впоследствии тут стоял терем кн. Глеба Васильевича, где содержалась в заточении княжна Евдокия, дочь кн. Константина Борисовича и невеста кн. Андрея Львовича Луговки-Ярославского (1356 г.).
БРЮХАЧЕВО. На этом месте стоял терем князя Ивана Андреевича Хохолкова, прозванного «Брюхатым», а внук его, князь Александр Андреевич, разделил эту вотчину между своими сыновьями: Федором, Андреем и Димитрием, а четвертого, Ивана, лишил наследства».
ВЯЗГИНО. По преданию, в старину это место называлось «Беличево» , и принадлежало ростовскому наместнику, князю Хожи. «Беличево» же называлось потому, что здесь пасся волшебный белый вол, принадлежавший названному князю (рукописи Артынова и Хлебникова).
ГРИГОРОВО. Название свое эта деревня получила потому, что здесь была вотчина кн. Григория Андреевича Приимкова, сын которого, кн. Василий Григорьевич, отдал эту вотчину за своей дочерью Марией, выданной за кн. Владимира Романовича Щепина.
ГУБИНО. Здесь была вотчина кн. Василия Ивановича Янова-Губки; внук его кн. Андрей Борисович Янов отдал вотчину в приданое за дочерью Матреной, выданной за кн. Андрея Матвеевича Голаха.
ЗАЧАТЬЕ. При р. Ильме. По Хлебниковскому летописцу, здесь жили два витязя: Святозвезд и Рамир, позднее это место принадлежало кн. Русану Федоровичу Щепину, жившему здесь с двумя дочерьми, Марфой и Матреной, из-за которых жестоко ссорились князья Федор Алексеевич Голубков и Владимир Дмитриевич Голах-Бритый-Бычков; наконец, по совету одного старца, они впотьмах выбрали себе невесту и после того каждый остался доволен своим выбором.
ЗУБОВО. При р. Лиге. По преданию, в X–XI вв. на этом месте, в то время необитаемом, жила волшебница Зубиха, похитившая невесту ростовского кн. Станислава; об этой Зубихе существует особое сказание.
ИНАЛЬЦЕВО. По преданию, в древности на этом месте было капище бога Ярилы, потом тут жил Ян Вышатич (XI в.), боярин кн. Ярослава Святославича Черниговского. В XVI в. это место было вотчиной кн. Ивана Александровича Яна.
ИВЕРЦЕВО. ПоХлебниковскому летописцу, здесь жил знаменитый ростовский богатырь Иверц; впоследствии будто бы поселился в убогой хижине пустыннник Иверк, перемещенный кн. Борисом Владимировичем на Чудской конец г. Ростова и с этих пор известный под именем Авраамия.
ЛЯХОВО. При р. Сотьме. На месте деревни в XVI в. находился военный стан поляков, которых выгнал князь Иван Иванович Волынский (1610 г.) при помощи дружин, подошедших к нему из Ярославля. Еще и теперь сохранились земляные насыпи, признаки лагеря и спуск к реке.
МОНАСТЫ РСКАЯ. По преданию, на месте деревни стоял терем волшебницы Миланы, супруги ростовского кн. Яросвета, легенда о котором сохранилась в рукописи Артынова.
НИКИТКИНО. При р. Ильме. Место принадлежало кн. Никите Дмитриевичу Янову, затем перешло к его брату Ивану Дмитриевичу, а тот отдал его в приданое за дочерью Марией, выданной за кн. Федора Александровича Хохолкова.
ОНОСОВО. При ручье Портомойке. По преданию, во времена князя Дмитрия Борисовича (XIII в.) жил мудрец Оное, известный как великий волшебник, от имени которого село и получило свое название. Затем это место принадлежало кн. Григорию Ивановичу Темкину, а от него перешло к павшему в Мамаевом побоище кн. Михаилу Ивановичу Пужбольскому-Меньшому, «Шендану», сын которого, князь Михаил, отдал это место в приданое за своей дочерью Александрой, выданной за кн. Петра Ивановича Катырева.
ПОГОСТ ГЕОРГИЕВСКИЙ, что на Песьих лугах. В рукописи Артынова сказано: «Великокняжеским наместником в Ростове был князь Ратмир Демьян, преемник которого князь Ярослав Владимирович (X в.), основатель г. Ярославля, в Ростовском округе, на берегу реки Лиги, основал великолепную церковь «на див людем».
ТРЕПАРЕВО. При р. Ворсмице. По Хлебниковскому летописцу, здесь было место драки между татарами и местным населением. Татарские сборщики податей вывели своим жестокосердием жителей из терпения, и они задали им «трепку». Татары обратились в бегство, но были нагнаны там, где стоит теперь деревня Душилово, и тут были «задушены». Близость селений Баскачи,Трепарево и Душилово допускает возможность такого предания.
ФРОЛОВО. По преданию, в XII в. здесь стояла хижина юродивого Фрола, в мире кн. Владимира Юрьевича, сына кн. Юрия Владимировича Рязанского; способствовал изгнанию из Ростова известного в свое время епископа Леона (1182 г.).
ШУЛЕЦКАЯ ВОЛОСТЬ
БАБКИ. При р. Ишне. По преданию, на этом месте жила в своем тереме какая-то старая и бедная княгиня; этот терем отнял у нее один богатый сродник, которого за такой поступок остригли и в рубище, посадив на клячу, выставили на целый день, ради позора, на торгу, а бедной княгине возвратили ее имущество, в придачу к нему и терем ее сродника. Впоследствии здесь были найдены так называемые каменные бабы (отсюда, может быть, и название деревни Бабки), которые какой-то кашинский князь увез к себе и передал тверскому кн. Дмитрию Михайловичу «Грозные-Очи», а тот отослал их в свою вотчину Кой Кашинского удела. Наконец, это место принадлежало княжне Феодоре, дочери Русана Федоровича Щепина, приведенной отсюда на суд епископа ростовского св. Иакова.
БОГОСЛОВ. При р. Ишне. Здесь, на месте, где, по преданию, св. Апостол Иоанн Богослов явился преподобному Авраамию Ростовскому и вручил жезл для сокрушения идола Велеса, в 1687 г. построена деревянная церковь во имя Иоанна Богослова. В древности это место называлось «Устретенский перевод», а прилегающая к нему часть города Ростова – «Устретенской стороною».
ГЛЕБОВСКОЕ. По Артыновской рукописи, здесь стоял терем кн. Глеба Юрьевича, сына Долгорукого, в котором был заточен кн. Семен Юрьевич Симонов, освобожденный своей невестой, княжной Марией, принявшей вид воина.
ГЛИНКА. При р. Шуле. По Хлебниковскому летописцу, тут родилась знаменитая в свое время Анисья Никитична Лобанова, в тереме ее отца, Никиты Ивановича Лобанова-Груза, который отдал терем в приданое за Анисьей, выданной за кн. Ивана Михайловича Глинского,
ДАРЦОВО. Хлебниковский летописец говорит, что в XIII веке на месте этой деревни происходила кровопролитная битва между князьями братьями Константином и Георгием Всеволодовичами, во время которой богатырем князя Константина, Александром Поповичем, был убит богатырь князя Георгия, по имени Дарец».
ДЕМЬЯНЫ. Относительно возникновения села и происхождения его названия в Хлебниковском летописце мы находим такие данные: будто бы в самой отдаленной древности в этом месте жил ростовский князь Ратобор-Грива, женатый на дочери новгородского князя Избора, а позднее тут стоял терем сподвижника великого князя Святослава Игоревича, богатыря Демьяна-Куденеича (отсюда, будто бы, и самое название села); затем на этом месте стоял терем князя Ивана Андреевича Брюхатого, а когда этот терем перешел к его внуку, князю Ивану Андреевичу Хохолкову, то сгорел от грозы до основания. В церковно-историческом отношении село Демьяны замечательно тем, что здесь в летнее время жил святитель Димитрий Ростовский (1702-1709) и объяснял лучшим ученикам своим слово Божие».
ГРИКОРКОВО. По Хлебниковскому летописцу, здесь стоял терем Мстислава Владимировича Храброго, который отдал его в приданое за дочерью Твердиславой, вышедшей за кн. Рамира Косожского. В XIII в. здесь был военный стан кн. Георгия Всеволодовича Владимирского, во время междоусобной борьбы с братом, ростовским кн. Константином Всеволодовичем. В XV в. пустынник старец Григорий предрекал здесь судьбу князьям: Ивану Васильевичу Голенину-Большому-Ушатому – быть архиереем, Григорию Петровичу Шубину – попом Скриницей.
ИВАКИНО. При ручье Поликаровке. В древности на этом месте будто бы были погребены два христианина: Велеп-Согли, или Иван, и Спирец-Чин, или Петр. В XIV в. над их могилою князья Петр и Иван Борисовичи Щепипы построили церковь, а сын князя Петра, кн. Данило Петрович, построил тут терем, в котором и умер.
ИЕВЛЕВО (ЕВЛЕВО). При р. Шуле. По преданию, в XVI в. тут стояла киновия ростовского архиепископа Иова, которую он посещал будучи и первым патриархом Всероссийским. От его имени деревня и получила, якобы, свое название.
КАРАЧУНЫ. По Хлебниковскому летописцу, здесь жил волшебник Карачун, похитивший дочь ростовского княжеского наместника Туч и, которую избавил кн. Славолюб.
МЯТЕЖОВО. При р. Ишне. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте «смятеся великий жрец Богомил», когда убил свою дочь за исповедание христианской веры, а потом, смотря на ее труп, убил и себя. Затем на этом месте жил Демьян Буй-Годенович, легенда о котором сохранилась в рукописи. В XI в. здесь жил кн. Мстислав Владимирович. В XVII в. на этом месте стоял терем наместника ростовского кн. Юрия Семеновича, внука Симеона, варяга киевского. Один из его потомков, боярин Кирилл, отец преп. Сергия Радонежского, имел тут же свой терем.
НИКОВО. По рукописи Артынова, на этом месте жила княжна Ника, дочь кн. Прототия. В XIV в. здесь находился терем кн. Андрея Федоровича; сын его, кн. Михаил Александрович, пал на Куликовом поле, и этот терем перешел к княгине Марии Владимировне, жене павшего в той же битве кн. Дмилрия Ивановича Янова.
ПОДБЕРЕЗЬЕ. По Хлебниковскому летописцу, в XIII в. на этом месте стоял терем разбойника Аники-воина, который он отдал в приданое за дочерью Аграфеной, выданной за князя Данила Кобяка-Черниговского.
ПУЖБОЛ. По Хлебниковскому летописцу, в древности на этом месте жил князь Вадим Пужбол-Бесстрашный. По некоторым актам, Пужболы назывались в старину «Пугиболы» и были во владении многих ростовских князей Пужбольских.
РЕЛЬЦЫ. По рукописи Артынова, здесь стоял терем кн. Ингвара, сына кн. Изяслава Святославича Черниговского, жениха дочери ростовского воеводы Громилы, Шуши, которую похитил кн. Мстислав Юрьевич, сын Долгорукого. Впоследствии здесь жил кн. Борис Владимирович, внук Долгорукого, у которого долгое время жили его племянники, князья Всеволод и Владимир Константиновичи, и здесь же дочь кн. Георгия Всеволодовича, княжна Всеслава, была просватана за кн. Мстислава Романа Кобяка-Черниговского.
СИДОРКОВО. Принадлежало кн. Василию Александровичу Ластке, которому св. Исидор Блаженный принес просфору из Киева, а кн. Ивану Ивановичу Лобанову сказал: «Великое ты дерево Ростовской земли; от него вырастет дубрава на святой Руси, а плоды его будут Лоб да Ростов».
СОГИЛЫ. При р. Согилке. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жили два потаенных христианина: Согил-Велелеп и Спирец-Чин. Затем это место принадлежало погибшему в Мамаевом побоище кн. Варсонофию Ивановичу, дочь которого княгиня Акулина, жена павшего же героя кн. Петра Владимировича Бритого-Бычкова, отдала это место в приданое за своей дочерью Дарьей, выданной за кн. Петра Ивановича Катыря.
СПАСПЕСКОВСКАЯ СЛОБОДА. Близ оз. Неро и р. Уницы. В XIII в. на месте этой слободы стоял терем княгини Марии Михайловны, жены кн. Василька Константиновича Ростовского. Слобода называется «Спасскою» потому, что лежит близ бывшего Спасо-Преображенского монастыря, а второе название ясно характеризует здешнюю почву.
СУДИНО. По Хлебниковскому летописцу, здесь упали с неба золотые вещи: соха, иго, топор и чаша. Три брага кн. Зонара – Землесил, Кустодей и Ратобор – пытались их поймать, но они достались Ратобору; поэтому в старину это место называлось «Суд Богов». По рукописи Артынова, тут творил неправедный суд проживавший в Ростовской области Шемяка, отчего село и получило свое название.
УВАИХА (УВАРИХА). По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил какой-то князь Увай, от которого и происходило название деревни. По нашему мнению, это название есть измененное Увариха; а это последнее произошло, вероятно, оттого, что деревня стоит поблизости бывших соляных варниц, т.е. места, где уваривали соль.
ХАУРОВО. По преданию, деревня называется так по и мени колдуна Хауры, жившего тут в древности.
ЧУПРОНИХА. При р. Ишне. По преданию, на этом месте жила колдунья Правора-Чупрониха. По Хлебниковскому летописцу, в XIII в. здесь жила какая-то другая волшебница, имя которой неизвестно, но с которой кн. Георгий Всеволодович Владимирский был в любовной связи. На этом же месте стоял терем кн. Василька Константиновича, который перешел к его сыну, кн. Борису Васильковичу, а тот отдал терем ордынскому царевичу Даиру-Кайдагулу, впоследствии св. Петру, ростовскому чудотворцу.
ШУЛЕЦ. Название села – мерянское, но по Хлебниковскому летописцу оно происходит от имени когда-то жившей здесь княгини Щулы, жены ростовского князя Печегда.
ЮРЬЕВСКАЯ СЛОБОДА. При р. Ишне. По Хлебниковскому летописцу, в XI в. на этом месте стоял терем кн. Святослава Владимировича (1010 г.), сына вел. кн. Владимира Святого. В XII в. эта местность принадлежала кн. Юрию Всеволодовичу Долгорукому (1150 г.), который передал се племяннику , кн. Васильку Константиновичу. Здесь в XIII в. была битва вел. кн. Георгия Константиновича с ростовским кн. Константином. Село называется слободой потому, что принадлежало Авраамиевскому Ростовскому монастырю.
БОРИСОГЛЕБСКАЯ ВОЛОСТЬ
АКУЛОВО. При р. Устье. По преданию, здесь стоял терем норманского князя Акула, супругу которого, княгиню Параскеву, выкупил из неволи в городе Нейштадте ростовский кн. Семен Андреевич Луговской, по прозванию «Грива», бывший лотом епископом ростовским под именем Арсения I .
ДОБРЫНСКОЕ. По преданию, деревня получила свое название вследствие того, что в XII в. здесь было жилище знаменитого ростовского боярина Добрыни Долгого (1198 г.).
ДЯДЬКОВО. По Хлебниковскому летописцу, на месте деревни было жилище кн. Дмитрия Дмитриевича Приимкова-Третьяка, дядьки кн. Василия Юрьевича Шемяки-Косого, который отдал потом это место в приданое за дочерью Улитой, выданной за кн. Василия Александровича.
ИЛЬКОВО. По Хлебниковскому летописцу, тут стоял терем князя Инчука и это место называлось Инчуково.
ПАВЛОВО. По Хлебниковскому летописцу, на месте села нашли тело христианина Павла, которого жрецы за проповедание христианской веры убили и привязали к хвосту лошади. Тело Павла друзьями его было взято отсюда и погребено между Чашницким и Вепреевым озерами.
ПРОТАСЬЕВО. По Хлебниковскому летописцу, тут была вотчина княгини Ксении, супруги князя Романа Андреевича Приимкова; сын княжны Ксении, кн. Владимир Иванович Приимков, передал вотчину в род Палицыных, из них вышел знаменитый келарь Троицкой лавры Авраамий Палицын.
ПСАРЕВО. По Хлебниковскому летописцу, тут жил волшебный пес со змеиными головами, которого колдун Каур кормил человечьим мясом. Этого пса кн. Небослав привел к ростовскому наместнику, варяжскому кн. Хоже.
САБУРОВО. При р. Устье. По Хлебниковскому летописцу, здесь жил пустынник Петрило, убитый языческими жрецами за исповедание христианской веры. Впоследствии здесь жил ростовский витязь Александр Попович. Затем это место принадлежало Русану Федоровичу Щепину, павшему в Мамаевом побоище. Близ Сабурова находится курган, называемый в народе «Пановой горой». По преданию, тут был схоронен какой-то пан в золотой колеснице.
СТЕПАНОВО. По Хлебниковскому летописцу, здесь в убогой хижине жил юродивый Стефан, по прозванию «Благоверный». До вступления в иночество в Ростовский Варницкий монастырь назывался Андреем и служил холопом у боярина Лопухина. Епископ ростовский Досифей II , казненный позднее Петром 1-м, признал в нем пропавшего родственника. Стефан предсказал Досифею его печальную судьбу.
ИВАНОВСКАЯ НА ЛЕХТЕ ВОЛОСТЬ
ВЕРГЛОВО. При р. Лехте. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил ростовский князь Весел, сподвижник вел. кн. Игоря, и называлось потому не Верглово, а Веселево. Затем кн. Михаил Юрьевич, сын Долгорукого, увез отсюда княгиню Улиту, жену своего покойного брата Андрея Юрьевича Боголюбского.
ГЛАЗКОВО. По рукописи Артынова, в XII в. на этом месте, в ветхом тереме, жил ростовский князь Мстислав Ростиславович (1177 г.), после того, как он был ослеплен.
ГОРКА. При р. Устье. По Хлебниковскому летописцу на этом месте жил новгородский боярин Туга, выдавший свою дочь за ростовского князя Славолюба, сказание о котором сохранилось до сих пор.
ДАВЫДОВО. Прир.Устье. По Хлебниковскому летописцу, на месте села жил знаменитый богатырь Светогор, сын ростовского кн. Светида. Затем это место принадлежало кн. Давыду Васильевичу Бритому-Бычкову, здесь его племянник Андрей Матвеевич Бритый-Бычков-Галах нечаянно убил младшую дочь Ульяну и над ее могилою построил церковь.
ЕМЕЛЬЯНОВО. По Хлебниковскому летописцу, на месте этой деревни жил витязь Омеля, (Емеля) Храбрый, легенда о котором сохранилась и до нашего времени в рукописи.
КУЧЕРЫ. По рукописи Артынова, в XVI в. на этом месте жил литовский витязь Петринка, сын литовского воеводы Евстафия Дашкова, спасшийся от плена у кн. Михаила Никитича Приимкова и потом будто бы служивший кучером у какого-то литовского князя.
ЛЯЛИНО. При р. Лехте. По Хлебниковскому летописцу, на месте этой деревни стояла кумирня богини Лады, которая сгорела от грозы вместе с жрецом, убитым громом.
ПРОКОФЬЕВО. При р. Кутьме. Эта деревня – родина ростовского епископа Прохора I, в мире именовавшегося Прокопием. Будучи пострижен в монашество, он был сделан потом настоятелем Ростовского Авраамиева монастыря, а затем возведен в сан епископа.
РУДАКОВО. По Хлебниковскому летописцу, в древности здесь стоял терем сказочного ростовского князя Трудобора.
ХОТЕНОВО. По Хлебниковскому летописцу, здесь находилась киновия ростовского епископа Феодора II, прозывавшегося «Калугер» (1171 г.). Над киновией была надпись: «Твори еже хощеши». Здесь он жил со своей любовницей Василисой и творил всякие бесчинства, за что впоследствии был наказан достойным образом.
ВОЩАЖНИКОВСКАЯ ВОЛОСТЬ
ВЕСКА. По преданию, тут жил какой-то князь Веска, легенда о котором сохранилась в рукописи. Затем здесь была вотчина кн. Льва Дмитриевича Приимкова-Баламыша.
ВНУКОВО. При р. Могзе. По Хлебниковскому летописцу, здесь стоял терем ростовского князя Вышаты; затем это место было вотчиной кн. Дмитрия Борисовича Щепина-Внучка.
ВОЩАЖНИКОВО. По Хлебниковскому летописцу, на месте села стоял терем ростовского князя Петринки, сын которого Ларя, скрываясь от притеснителей, сделался погонщиком и потому был прозван «Вощагой». В одном из позднейших списков значится, что Вощажниково принадлежало ростовскому кн. Федору Дмитриевичу, который в 1407 г. поклонился вел. кн. московскому Василию Дмитриевичу. Уделы ростовских князей в то время до того измельчали, что, по словам той же рукописи, современники говорили: «У семи князей один воин». По мнению В.И.Лествицына, «Вощажниково» происходит от слова «воск». Действительно, пчеловодство до конца XVII в. было здесь сильно развито.
ГАВРИНО. При р. Могзе. Названа так потому, что во времена вел. кн. Иоанна Калиты здесь жил в опале ростовский епископ Гавриил, сосланный сюда за то, что твердо защищал свою паству от корыстолюбивых видов великого князя и протестовал против жестокостей его наместников.
ДЕМЬЯНЫ. По Хлебниковскому летописцу, во времена кн. Владимира Святого на этом месте стоял терем Татьяны, дочери новгородского тысяцкого Константина и жены Ратмира-Демьяна, легенда о котором сохранилась в рукописи.
ДЕНИСЬЕВО. По Хлебниковскому летописцу, в XIV в. на месте деревни стояла киновия ростовского архиепископа Дионисия, в которой часто навещали его св. Исидор Блаженный и князь Василий Александрович Ластка.
ЗАКЕДЬЕ. При р. Кеде. По Хлебниковскому летописцу, село названо по имени жившего здесь ростовского богатыря Тугарин-Закедье, но вероятнее, что название произошло от протекающей в его окрестностях реки Кеды. Согласно местному преданию, своим основанием село обязано в старину бывшему здесь монастырю. Невдалеке от села, на берегу Кеды, есть урочище, изрытое искателями сокрытых тут неведомых сокровищ. Говорят, что некоторым известны и заклинания, с которыми эти сокровища положены.
ИЛЬИНСКОЕ, что на Бельгии. По Хлебниковскому летописцу, в конце XII в. здесь жил ростовский витязь Илья Сокол, прозванный Ильей Муромцем. Затем терем перешел к его дочери Шуше, а она отдала его в приданое за дочерью Феодорой, выданной за кн. Андрея Борисовича Янова.
КАНДИТОВО. При р. Пуре. В конце XIII в. это место было уделом ростовского кн. Константина Борисовича; его внук кн. Константин Василькович, женатый на княгине Фетинье, дочери вел. кн. Иоанна Калиты, окончательно переселился в Кандитово после того, как продал Калите свое село Богородское-Козохово. В XVII в. у поселянина д. Кандитово Акиндина родился сын, известный затворник Борисоглебского монастыря преп. Иринарх.
МАЛАХОВО. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил ростовский воевода Ян Вышатич, у которого каким-то чародеем была похищена дочь; ее освободил витязь Малах, от имени которого деревня и получила название.
МОСЕЕВО. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте стоял терем ростовского жителя Русина-Михея, близ которого он и построил церковь. Русин-Михей вел обширный торг с греками, его корабли ходили в водах греческих. (Михеев очаг встречается в актах села Угодичи в начале XVII в.) В конце XIII в. это место принадлежало ростовскому кн. Васильку Константиновичу 2-му, здесь его сын кн. Федор держал в заточении княжну Феодору, дочь кн. Юрия Александровича и невесту кн. Владимира Константиновича, которую последний и освободил силою оружия.
НИКОЛА-ПЕНЬЕ. По преданию, здесь был лес, рубленный для постройки церкви при деревне Клепки. Когда построили основание церкви, бревна раскатились на ту сторону, где был рублен лес, вследствие чего постройка церкви была перенесена на пни рубки, а затем и вся деревня Клепки переселилась к новосозданной церкви. Местность, где стояла деревня, и до сих пор носит название «Клепки».
СЕМЕНОВСКОЕ. При р. Вихорке. В XVII в. это место было вотчиной боярина Семена Кузьмича Луговского, по прозванию «Соловецкий», который отдал ее в приданое за дочерью своего брата Ириной, выданной за боярина Алексея Богдановича Мусина-Пушкина.
СЫСОЕВО. При р. Кеде. Эта деревня считалась родиной попа Сысоя, отца ростовского митрополита Ионы Сысоевича, который в память об отце и назвал эту деревню «Сысоево». (См. деревню Ангелово Воржской волости.)
СЫТИНО. При р. Пуре. Согласно рукописи, на месте деревни жил ростовский боярин Сота, вместе с дочерью замученный язычниками за исповедание христианской веры.
ЮРЕНИНО. По Хлебниковскому летописцу, на этом месте жил пустынник Славодум, замученный потом язычниками, а в конце XIV в. тут была вотчина Юрия Ивановича Немого.
